Religione

"Dio mio, se Ti adoro per timore dell'inferno bruciami nell'inferno; se Ti adoro nella speranza de Paradiso, escludimi dal paradiso; ma se Ti adoro unicamente per Te stesso, non privarmi della Tua bellezza eterna.

"Dio" dice San Paolo "lo vediamo qui in terra per riflesso e per enigma. Dopo morte lo vedremo sul serio."

"L'altro cranio dev'essere in un altro tesoro" disse Guglielmo con viso serio.

"Nel tuo libro erano tutti scritti i giorni che furono formati quando ancora non ne esisteva uno" (sal 139,16) seduzione di Dio amore! Ci hai sedotti per primo signore, poi ti sei lasciato sedurre dal canto di lode che ogni giorno leviamo a te, leggendo le note nello spartito della nostra vita; fino al volgersi dell'ultima pagina... in quel tempo continueremo, alla tua presenza con il coro degli angeli, l'eterna sinfonia celeste!

"Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati.

"Perché Dio ci ha creati?" "Non ci ha creati nessuno! La Natura ha prodotto un primo animale e da esso, per trasformazioni e perfezionamenti, siamo venuti fuori noi. Siamo figli di scimmia, animali come gli altri animali."

"Tendiamo insidie al giusto, perché ci è d'imbarazzo". Non si tratta di odio gratuito, ma di odio interessato: il giusto è odiato per la sua giustizia. La giustizia dà fastidio e deve essere tolta di mezzo. I persecutori sono pure atei, dato che sono sicuri che Dio non farà nulla per difendere il giusto: ateo non è (solo) chi pensa che Dio non esiste, ma anche chi pensa che è impotente o indifferente.

"Vado a cercare una buona risposta."

É il diavolo che si finge servitore, per diventare padrone.

É schiavitù vivere nello spirito, se non diventa parte del corpo.

É stata sempre una caratteristica della religione di affermare -a livello minimale- che vi sono universi o regioni dell'esperienza oltre ciò che è evidente. Tanto che la scienza quanto la religione devono essere intese come sforzi compiuti dall'uomo per protendersi verso il non evidente.

È abbastanza per te Dio questo mio dolore? È abbastanza per te Dio questa condanna? È abbastanza per te Dio questo mio tormento? È abbastanza per te Dio questa disperazione? Dimmi è abbastanza? O vuoi ancora altro da me? Mi stai dissanguando come il tuo figlio in croce.

È almeno certo, tanto quanto una dimostrazione in geometria, che Dio è o esiste.

È benedetto da Dio ogni desiderio che appartiene al cuore.

È buffo: non si occupa che di beneficenza, è una cristiana, e intanto si arrabbia sempre, crede sempre tutti nemici, e questi nemici anche loro non si occupano d'altro che di beneficenza e di religione.

È che ognuno reagisce al vino in modo diverso. Ne ho conosciuti certi che mandano giù litri su litri tutte le sere con quest'unica conseguenza: diventano allegri, cantano a squarciagola e poi si addormentano come ghiri. Altri invece con poche gocce diventano delle belve. Se lo stesso bicchiere fa diventare alcuni brilli e spensierati, e altri cattivi e aggressivi, dovremmo dare la colpa ai bevitori, anziché alla bevanda.

È come se fossimo la clonazione di Dio, noi siamo il percorso di un neurone di Dio.

È come un lieve sospiro del vento che mi fa capire che la vita non è soltanto quella che vediamo intorno a noi. Ma c'è qualcosa di più, d'impalpabile, d'invisibile.

È conveniente che esistano gli dei, e, siccome è conveniente, lasciateci credere che esistano.

È credente chi porta l'amore nel cuore, perché Dio è amore.

È di Cristo chi porta il sigillo della carità e dell'amore, la misura dell'amore è la misura della nostra unione con Cristo. Più amore? Più Cristo. Meno amore? Meno Cristo.

È difficile che un papa che piace molto alla gente possa piacere alla gerarchia ecclesiastica.

È difficile credere nella bontà di Dio davanti al leone che scanna la gazzella ma è impossibile non credere alla sua esistenza di fronte alla infinità di tracce che ci ha seminato intorno.

È difficile restare calmi quando si è assaliti dal dubbio e non si trovano risposte concrete ai tanti "perché" che assillano la mente. Lecito pensare che anche nell'aldilà si farà fatica a conoscere la "verità".

è difficile riconoscere anche la più evidente delle verità.