Religione

Il fatto è che Dio ha molta più fantasia di noi. Se riuscissimo a capirlo, si chiarirebbero infiniti malintesi sulla Sua natura.

Il fatto che Maria Maddalena fosse una prostituta non trova riscontri storici o religiosi oggettivi fin dalle origini del cristianesimo; in Giovanni 8,1-11, dove si può leggere l'episodio della lapidazione dell'adultera, il nome della donna non viene assolutamente menzionato.

Il fatto di essere stati ricevuti male da qualcuno non ci incoraggia certo ad invitarlo e a trattarlo con affetto e amicizia. Eppure, è con amore che il Figlio di Dio ha risposto all'odio dell'uomo.

Il Figlio da sé non può fare nulla se non ciò che vede fare dal Padre; quello che egli fa, anche il Figlio lo fa.

Il fine della Chiesa, depositaria unica e suprema della rivelazione, resta in ogni caso quello di riassumere e risolvere la politica nella religione. Ma il fine dello Stato, di qualunque Stato degno del nome, è precisamente le stesso, rovesciato: risolvere la religione nella politica, Dio nell'uomo. Ogni Stato è anche Chiesa; l'autorità politica è necessariamente autorità morale; la storia politica si configura logicamente come "storia sacra". I suoi fini politici sono anche morali e religiosi: comprendono e riassorbono in sé tutta la possibile morale e religione.

Il fondamento della critica irreligiosa è: l'uomo fa la religione, la religione non fa l'uomo.

Il fondamento di tutte le religioni deriva dal sentimento di dipendenza dell'uomo. L'oggetto di questo sentimento di indipendenza, originariamente altro non è che la natura. È la natura il primo, l'originario oggetto della religione, come è abbondantemente dimostrato dalla storia di tutte le religioni e di tutti i popoli.

Il fuoco che Gesù è venuto a gettare sulla terra, è il fuoco del divino amore che deve afferrare gli uomini.

Il fuoco che Gesù è venuto a gettare sulla terra, è il fuoco del divino amore che deve afferrare gli uomini.

Il giudizio dell'uomo su di sé deve essere severo, indulgente rispetto al prossimo, puro rispetto a Dio.

Il giudizio dell'uomo su di sé deve essere severo, indulgente rispetto al prossimo, puro rispetto a Dio.

Il giusto non ha bisogno di Dio per riconoscersi giusto.

Il legame è canonico, ma il cuore è laico.

Il libro in una mano, la bomba nell'altra.

Il limite dell'ateo è lo stesso del credente. Entrambi danno per certa una cosa di cui in realtà non sanno assolutamente nulla.

Il livello d'intensità fluttua a seconda dei tempi e dei luoghi, ma è una verità incontestabile che la religione non si accontenta - e sul lungo periodo non può farlo - delle proprie straordinarie pretese e delle proprie sublimi certezze. Essa deve cercare di interferire con la vita dei non credenti, degli eretici o degli adepti delle altre fedi. Può parlare di beatitudine nell'altro mondo, ma vuole il potere in questo. E non c'è da aspettarsi altro. In fin dei conti è uh prodotto esclusivamente umano. E non avendo fiducia in ciò che essa stessa predica non può consentire alla coesistenza delle altre fedi.

Il maestro rappresenta la natura ultima dello spirito, la sua compassione non è limitata dalla distanza. Colui che riconosce questa dimensione del maestro difficilmente proverà attaccamento per la sua forma umana.

Il male peggiore dell'uomo è non riconoscere il peccato, non riconoscere il male. Una società senza Dio è una società senza luce.

Il male peggiore dell'uomo è non riconoscere il peccato, non riconoscere il male. Una società senza Dio è una società senza luce.

Il mare è l'origine e la fine di ogni cosa vivente, lo stesso conserva il mistero creatore di quel Dio che tanti cercano nei luoghi sacri.

Il materialista aspetta il miracolo e spera che un giorno possa accadere anche a lui. Lo spiritualista sa di essere il miracolo.

Il materialista ateo ha l'impagabile privilegio di non credere alla rianimazione e ai suoi correlati reparti medici.

Il matrimonio e'il più grande progetto di Dio, non e'come ci racconta la televisione che e'una gabbia, la tomba dell'amore. Se l'amoredi Dio muove il mondo non potrebbe mai contrapporsi all 'espressione più alta, che e'l'unione di due corpi e due anime.

Il matrimonio più forte è tra i due che cercano lo stesso Dio, l'amicizia più forte è tra due che fuggono lo stesso diavolo.

Il Messia arriverà il giorno dopo la sua venuta.