L'intero apparato della coscienza ? un apparato per astrarre e semplificare - non orientato verso la conoscenza, ma verso il dominio delle cose.
L'irrazionalità di una cosa non è un argomento contro la sua esistenza, anzi ne è una condizione.
L'onore è sempre una virtù antica.
L'onore ? sempre una virt? antica.
L'ozio è il padre della filosofia. Di conseguenza la filosofia è un vizio?
L'unica cosa che si può dire sulla sincerità è che nessuno fino ad ora è stato abbastanza sincero.
L'universo è uno dei pensieri di Dio.
L'uoma va educato alla guerra, la donna al ristoro del guerriero, tutto il resto è sciocchezza.
L'uoma va educato alla guerra, la donna al ristoro del guerriero, tutto il resto ? sciocchezza.
L'uomo è difficile da scoprire, ed egli è per se stesso la più difficile delle scoperte.
L'uomo è soltanto un errore di Dio? O forse è Dio soltanto un errore dell'uomo?
L'uomo è soltanto un errore di Dio? Oppure Dio è soltanto un errore dell'uomo?
L'uomo è un cavo teso tra la bestia e il superuomo, un cavo al di sopra di un abisso.
L'uomo è un errore di Dio? Oppure Dio è un errore dell'uomo?
L'uomo è una fune tesa tra il bruto e il superuomo; una fune sopra l'abisso. Un pericoloso andare di là, un pericoloso essere in cammino, un pericoloso guardare indietro, un pericoloso r...
L'uomo è veramente uomo soltanto grazie alla cultura.
L'uomo ? un cavo teso tra la bestia e il superuomo, un cavo al di sopra di un abisso.
L'uomo ? un errore di Dio? Oppure Dio ? un errore dell'uomo?
L'uomo ? una fune tesa tra il bruto e il superuomo; una fune sopra l'abisso. Un pericoloso andare di l?, un pericoloso essere in cammino, un pericoloso guardare indietro, un pericoloso rabbrividire e ...
L'uomo ? veramente uomo soltanto grazie alla cultura.
L'uomo ha storia solo perché ciò che farà non si può calcolare precedentemente secondo nessuna teoria.
L'uomo nasce per la guerra (s'intende la guerra dei principi ideali, professoroni ). La donna per il riposo del guerriero. Tutto il resto è sciocchezza.
L'uomo non è altro che la serie delle sue azioni.
L'uomo non ? altro che la serie delle sue azioni.
L'uomo sarebbe soltanto un errore di Dio? Ma non sarà forse Dio che è soltanto un errore dell'uomo?
